前些天，琼瑶因丈夫之病，涉及医疗方式问题，家属的不同认知问题等等困扰，引起社会的广泛关注与讨论，因为这种事也能随时发生在任何人的身上，
所以这种事与社会上的每个人，都有关系。
古人说「人生最难是终场」，这句话的确是最真实的。好像我也曾提到过。
人活了一辈子，不管多风光，多精彩，到了落幕时，最难最难，因为自己可能作不了主。
首先作不了主的，是自己如何离开这个世界，如何离开自己这个躯体。
其次作不了主的，是到了医院，在医生和家人的照顾下，那就不知道谁在作主了，总之，多半不是自己。
所以，不管活的时候多伟大，此时此刻，在人生的最后阶段，自己却无能为力。说得赤裸一点，就是只好任人摆布了。
当然，麻烦的不但是自己，也有家人亲友，医护人员，还有社会人群，如果是个名人的话，引起的意见，就更是复杂了。
我曾提到过，有一位百岁老人，中风昏迷，她的大女儿，主张不送医，但作医生的小女儿，认为是病就应该治疗。于是这位百岁老人，在医院受插管治疗，一年后仍不治去世，白白受了一年的医疗罪。在这个事件中，谁受益呢？老人未治好，医院浪费医疗资源，家属辛劳苦恼又花钱。
人有生就有死，最后都要告别这个世界的，传统的中国社会，老人病了，中医把脉开药，如果治疗无效，就是自然死去。现在西方医学发达，医院有各种方法抢救，但「药医不死病」，寿命未尽的人，吃药才有效，如生命到了终点，任人如何抢救也是没有用的。但问题是，无人知道这次的病，是不是人生的终点，不过年近百岁的人，子女就要多加考虑了。
这些问题无法讨论，因为医生的职责是治病，治好病人；亲人儿女的意愿是让有病的长辈仍能活下去，二者的想法都不算错，但是，谁是为病人减少痛苦着想的？
记得南师怀瑾先生，曾对在医院受治疗之苦的老人朋友说：「快走吧！身体已败坏不能用了，快点离开，换个身体再来吧。」
这是佛学的轮回观念，如果自己的愿力要离开躯体，则容易解脱，当然，这要在自己不太昏迷，还能作主时才行。
但一般的现象是，病人怕死，子女家人怕病人死，医生也怕把病人医死，因为中国人认为：「好死不如赖活」，也因为不知道死是什么，所以害怕。
许多年前，八十六岁的行廉姐，突然中风昏迷，医生说，如果七天不醒过来，就成为植物人了。
我立刻打电话给在香港的南老师求教，因为行廉姐在台湾没有直系亲属，她是住在天主教养老院的。南师嘱我打电话给负责的修女，只说「平时听行廉姐常说，不赞成插管维持生命，所以请用减少痛苦的疗法吧。」
修女接受建议，行廉姐一周后返回养老院，不久就过世了，未受插管的折磨。
也有些人则走得非常潇洒，台湾陆军中将刘安祺，曾是南师讲《左传》时的听众，南师常说刘将军智慧很不一般。南师在香港的时候，刘将军在台北，每日前来十方顶楼与我们同打太极拳。有一天，早上九点尚未起床，随从参谋进卧室问候，刘将军说：「我还想再睡一会儿。」
十二时参谋再入室探视，发现刘将军已仙逝了。不拖累人，没有病痛，自自然然走了，那是生命自然的油尽灯熄，多美好的人生句点。
另有一个胡君，曾任老古的会计，他是修净土宗的，患了癌症，拒绝开刀，终日念佛而已，并无痛苦。一日妻子做好饭，喊他起床用餐，他说：「还想再睡一会儿」，两个小时过后去看他，呼吸已停止了。
人生最后得此，真是福气，太难得了。
其实，人也是可以作主的，琼瑶的外祖父袁励桢，就是「预知时至」的，先交代儿子某日要走，离开人世。记得那是一九四○年，我们在成都，琼瑶的母亲接到兄长从上海的来信，说到他们父亲去世的经过。
这位袁太老爷，昔日在哈尔滨作官多年，与倓虚法师结缘很深。
修行人，常能对自己生命有作主的力量，但普通人也是可能的，像美国从前的尼克松总统，就是预立不接受插管维持生命的。
说来说去，最美好的人生，就是健康少病，最后自然离开这个世界，这个目标的达成，其实自己是可能作主的，也就是说，如果你想怎么样的话，就会设法去做，才可能达到目的。