大道无垠，易经行天下
周易于1973年马王堆出土的帛书中发现，由易经，易传组成。是一部探索天道，寻找乾坤变化，万物始终规律的古籍。以哲学性的总结和思考，揭示先民对自然，社会，人事的独特认知，被称为群经之首。
《周易》：历经三位先贤，三个时代，
上古伏羲：从自然中获得的知识加以总结，是文字出现以前，对世界的认知。
中古周文王：文王姬昌推演天地大道，将自己对局势的分析加入，完成了易经。
近古孔子及弟子：注《易经》成《易传》，将易经进行哲学转化，从关注天象转为关注人与自然，人与人，人与内心的关系，总结成《易传》，也使周易从占卜之术转为义理之学。
周文王篇
姜太公钓鱼，愿者上钩
商朝时期，周文王姬昌，礼贤下士，以德治周国，深得民心。渭水河畔，求得姜子牙辅佐。姜太公用直钩钓鱼，道：曲中取鱼，乃常人所为，愿直中取贤君，负命者上钩。姜太公望文王替天行道，取商代之。
文王得民心，周国得以繁盛，但引起商纣王猜忌。
文王拘而演周易
纣王残虐，滥杀忠臣，生灵涂炭。邻邦崇国崇侯虎挑拨（崇希望商，周两败俱伤），商纣王囚禁周文王于羑里，长达7年。期间杀其长子伯邑考。但磨难未能击败周文王，文王认为，君子应效法大地，以深厚之德，承载万物，他追寻心中大道，推演周易，将伏羲八卦推演为六十四卦，著成易经。
文王脱困
后来，诸侯与贤臣齐心营救文王，献宝物进贡纣王，显示周国在诸侯的威望，纣王忌惮恐引诸国之怨，遂将文王放归周国。
革故鼎新
在文王治理下，周国日益昌盛。此时崇国百姓饱受崇侯虎暴虐之苦，民不聊生。文王主动变革，推翻旧政，建立新的统一，各诸侯统一于新的法度和礼制，史称革故鼎新。
文王决意伐崇灭商。伐崇过程极其艰难，久攻不下，最后，在崇国百姓的助力下拿下崇侯虎，救崇国黎民于水火。此也为后期武王伐纣打下基础。
周文王死后，其子周武王姬发，姬旦（周公解梦里的周公）继承文王美德，推翻商纣王暴政，建立了周朝。
孔子杏坛讲学，韦编三绝
孔子晚年周游列国后，回到鲁国，在杏坛讲学，广收弟子三千。
孔子晚而好易，韦编三绝，他认为读《易》可通晓世间大道真理， 并说“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。 孔子曾三次把《易》的牛皮绳子都翻断，史称韦编三绝。后来孔子和弟子，在易经基础上进行创造和提升性转化，总结成易传。
后期东汉史学家班固，三国哲学家王弼 北宋思想家张载等都曾为周易作注对周易的传承起到很大作用。
附六十四卦：
八卦：八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。
乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
八卦的五行：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济， 是为下经三十四。
