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  • 今年,哪个方位最凶

    2020年七赤破军星入中宫,五黄煞飞临东方,特别注意东方区域,不要乱动。否则容易发生肝胆,腿部相关疾病。除此之外,二黑飞临南方,而且也是今年的三煞方,容易发生口舌,眼部等疾病。具体可以咨询铜先生,

    每当五黄凶星重叠,是方动土、建造、开门易带来血光之灾、破财、健康受损等凶象发生。现详列于如下:

     

    1-5相叠——耳疾、妇女病、贫血、中毒、眼疾或子宫有病。

    2-5相叠——顽病缠身、胃癌、脾胃病、烟毒、罹难死亡凶灾。

    3-5相叠——脚有疾、服毒、肝病、流行疾病或毒虫咬伤之事出现。

    4-5相叠——股病、胃溃烂、烟毒、乳癌、游荡废业之人出现。

    5-5相叠——脾胃病、毒疮、淫乱、刑狱、败财及人口损伤。

    6-5相叠——脑瘤、骨癌、头部有疾、肺癌、胃下垂及结石。

    7-5相叠——口舌是非、服毒、肺病、大肠有病、诉讼或喉病之类。

    8-5相叠胃病、鼻疔、背痛、头肿瘤、神经病及事业暗滞。

    9-5相叠——小肠癌、眼有事、十二指肠溃疡、火灾,胃出血之症。

     

    下面列举部分化解方法

    五黄到门

    (一)、这年破财,家人多病,工作不顺,若动土,安门会带来血光之灾。

    化解:

    1、门眉上放六帝古钱六个。

    2、门上挂铜风铃一个。

    3、门两边摆放铜貔貅一对。

    五黄到灶:

    (二)、五黄到灶:家人多病,子女学业成绩退步。 

    化解:

    1、灶底摆放四个八卦大铜钱。

    2、灶底放化煞水。

    五黄到厅

    (三)、视家宅五黄飞到而定。 

    化解: 

    1、摆放铜画一幅。 

    2、铜福禄寿三星。 

    (四)、五黄到神位,视家宅五黄飞到而定。

    化解: 

    1、土堆法(在香炉旁堆放起炉灰并放六帝古钱六个在炉灰内。 

    2、挂上六帝古钱六个。 

    (五)、五黄到窗:视家宅五黄飞到而定。

    化解: 

    窗边放铜麒麟一对或铜狮子一对。 

    (六)、五黄到床:家人身体多病。 

    化解: 

    1、宜避开这宫位,睡在另一方,若无法可避,可在床头挂六帝古钱六个。

    2、摆放六帝古钱六个或铜尺一把亦可。

     

    end

  • 汽车风水


    很多人都喜欢,在车内挂些小饰品,起到美化作用。其实有些看似漂亮的饰物,假如不符合风水之道,可能会招来意外之灾。下面介绍车内饰物的风水禁忌。



    住宅有房在的风水,同样汽车也有汽车风水



    01
    不宜摆放有刀、剑等凶器造型,和虎、豹等凶猛动物的造型车饰。刀剑是具有杀气的象征,虎豹等凶猛的动物,容易给人造成心理暗示,长期摆挂会助长车主的暴躁心性,不利于行车。
    02
       不要在车内摆放与自己生肖相同,或者相冲的摆件。比如车主生肖是马,不要在车里放马的饰物,摆放与自己生肖相合的吉祥物为宜。传统预测学中有一种叫「相沖」的说法,暗含冲撞之意。鼠忌摆放马、牛忌摆放羊、虎忌摆放猴、兔忌摆放鸡、龙忌摆放狗、蛇忌摆放猪。其他相合的生肖可以咨询我。


    03
       不宜摆放卡通人物。常看到有人在车里摆放卡通人物,从风水角度来说,这样的车饰有小人之意。
    04
       不要摆放有棱角的香水瓶。香水瓶大多是玻璃的,能够反射出人的影像,有稜角就会形成多个立面,是风水中所说的尖角煞和光煞,因此车里尽量不要摆放


    05
       易破损的车饰不宜摆。一些车饰品在行车过程中容易破损,一旦出现这种情况,吉祥物将失去吉祥的意义。对破损的吉祥物要及时更换,否则会影响车主的运势。另外,不要任意丢弃那些碎了的饰品,应用红布包起来放置到收纳容器内,也可以埋进土里。



    06
        不要摆放美女照。男车主在车内挂美女照,不仅会影响行车注意力,而且在风水上也应避开。


    07
        吉祥物摆放的方向不能错。一些吉祥物的方向决定吉祥的效果,否则会适的其反。很多车内都有摆放招财猫,摆放时应让招财猫的正面对着车前方,而不是面对驾驶人,这样才会让招财猫把外财招进来。





    其实有些看似漂亮的饰物,假如不符合风水之道,可能会招来意外之灾。下面介绍车内饰物的风水禁忌。


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  • 眼睛里藏着什么风水

    常言道:相由心生。

    在《麻衣神相》中,就眼型而言,共有39种之多。希望大家以客观包容的心态看待国学传统文化,兴趣爱好为主,不必较真。


    凤眼:

    如图,凤眼这种眼睛较为修长,吉相,很可能天生命好,较为富贵。可以看出眼睛含有神采,清秀透彻。一般具备一定的智慧和才干,个人能力较强,很可能会取得成就。

    龟眼:

    如图。龟眼眼睛呈圆形,且透着清澈的眼神,眼皮上有不容易观察到的细纹。一般衣食无忧,幸福安康,也会把这种吉相遗传给儿女、后人。

    鹤形眼:

    如图。鹤形眼上眼纹可以绵延至“奸门”位置,眼球黑是黑,白是白,较为分明,清秀有神。看人的时候用正眼,而非斜眼。一般来说容易取得荣誉地位,心广体胖,昌盛发达,大吉之相。

    虎眼:

    如图。虎眼眼睛较大较圆,而且有那么一点“怒目圆睁”的意思,眼白稍微泛金黄,眼瞳小而圆。一般性情刚烈,具备一定城府和智慧。昌盛之相,但到了晚年,子孙后代可能会有灾祸,需预防。

    孔雀眼:

    如图。孔雀眼眼黑多眼白少,清澈秀美,有神采,且稍显逼人。一般来说性情强势。隐忍有城府,吉相昌盛,很可能有名望有地位。

    龙眼:

    如图。龙眼眼神犀利,黑白分明。眼睛很圆很大,其神采敛藏于内。此为王侯之相,昌盛发达,位极人臣。

    牛眼:

    如图。牛眼较大,威严显露,远观近观似有不同。一般较为精明精细,财运佳,寿命长,有福气有名望有地位。

    狮眼:

    如图。狮眼威风有余,较大,一般眉毛很粗。相貌端庄,仪表堂堂,性格较为狂放。虽然威严,但不贪婪残忍,吉祥昌盛,福禄双收。

    时风眼:

    如图。时风眼眉眼含笑,大气清秀,不喜斜眼看人。一般性情很温顺随和,心胸宽广有度量,富贵昌盛。

    睡凤眼:

    如图。睡凤眼两端眼角平齐,看起来似有笑意,眼波流转之间从容淡定。一般较为有才华,容易在文学或学术方面有所成就。

    象眼:

    如图。象眼的上下方都有波纹,修长,清秀。一般性格温和,淳朴仁厚,热爱生活,幸福安康寿命长。

    阴阳眼:

    如图。阴阳眼,是双眼有异,形状大小不同,但有神,有时像是在斜眼看人。一般性格狡诈,心口不一。容易获取小额钱财,但不容易富贵。

    鸳鸯眼:

    如图。鸳鸯眼较为秀丽、圆润,泛红如桃花。一般家庭幸福和谐,但对异性的欲望很强。


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  • 这个闰四月


    在2020年是一个闰年,而且还是一个双闰年,有两个立春,这是非常神奇的一件事,在中国的传统习俗中,在闰月年里也是有很多的讲究的的,那么2020年闰月年有什么忌讳呢?那么接下来就让我们一起来看看吧。


    2020年为双闰年,即新历和农历都为闰年,但是新历闰年是没有禁忌的,所以主要还是看农历闰年。


    2020年还为双春年,即一个农历年份里出现了两次立春。俗语有云:双春兼闰月,结婚好时年;中国民间还有说法:两次立春有二度春的含义,不宜结婚。

    对于闰年,俗谚:“闰四月兆年荒;闰六月不宜婚娶(该年为‘寡妇年’);闰八月兆兵荒马乱(俗称之为‘杀年’)。”在旧时,因为闰月为平常年份的异常情况,民间便将其与社会生活中的一些异常现象相联系在一起,得出一些惊人的俗见来,并引以为忌。

    此外,中原一带有“闰年忌种十月麦”的说法。北方一带有闰年里禁忌盖房,禁忌种韭菜、禁忌孵鹅、鸭等习俗。否则,会对主人身体、事业不利。

    但闰年和闰月的禁忌,根据各个地方不同也会有所差异。




    2020年闰月年有什么忌讳





    1、妇女喝闰月茶:武夷山地区有闰月喝茶的风俗,而且主要是妇女喝茶,男人不能参加,只有女性才有资格入席。设宴喝茶由村里农家妇女轮流作东,并邀请近村来的女客入席。“茶宴”上以茶代酒,相互敬茶,边喝边聊,可起到融洽情感,增进邻里和睦的作用。




    2、送母亲猪脚和面线:在台湾地区,闰月有这样的习俗:已经嫁出去的女儿需要买一副猪脚和面线给娘家的母亲,通常是两只前猪脚和六把面线,面线上面绑红丝线和春花。




    3、忌迁坟:局部地区有闰月忌迁坟的习俗,说闰月是多出来的一个月,这个月里鬼门关不开,闰月去世的人要搁到下个月再安葬。




    4、送父母闰月鞋:“闰月鞋,闰月穿,闰月老人活一千。”部分地区民俗中,逢闰年闰月,孩子要给父母买双鞋,以报哺育之恩,祈求父母身体健康、平安。有的地区则是逢闰月年,出嫁的女儿要给母亲买鞋。




    5、回娘家吃闰月饭:“闰月饭”也叫“六亲饭”,每逢闰年闰月,娘家把已经出嫁的女儿请回家中相聚就餐。父母在世时,由父母请;父母不在世的,则由兄弟请。




    6、娘家送女儿雨伞、蕉扇:在有些地方,娘家还会在闰月送女儿送雨伞、蕉扇。寓意娘家是女儿的保护伞,祝福女儿早生贵子,为夫家招财,财丁两旺。



    小结:小伙伴们就要记住了,在2020年闰月年里,不要迁坟等等,忌讳能避免就要尽量避免。


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  • 吹吹,也能健康

    六字诀是我国道家流传下来的一种吐纳法,药王孙思邈曾奉它为长寿之法,每日练习。它通过嘘(xu)、呵(he)、呼(hu)、呬(si)、吹(chui)、嘻(xi)六个字的不同发音、口型,利用呼吸,充分调动脏腑的潜在能力,以抵抗疾病侵袭,防止衰老。

    练「六字诀」讲究腹式呼吸,先呼后吸,呼气时发音。呼气要缓慢、深长、均匀,以加大肺活量。同时,两足开立,与肩同宽,头正颈直,双膝微屈,全身放松。每个字念 6 遍,然后调息一次。

    春道家《六字诀》练法
    ▌1. 多念「嘘」字,护肝

    「嘘」字功是护肝的重要方法之一。常练养肝「嘘字功」,不仅可以养肝明目,还有助于治疗眼疾、肝虚、肝火旺、消化不良,以及缓解两眼干涩、头晕目眩等症状。对因肝郁气滞或肝阳上亢所致的目疾、头痛,以及肝风内动引起的面肌抽搐、口眼歪斜等有一定疗效。

    口形

    「嘘」字音 xū 。发音吐气时,唇齿微开,嘴角后引,口唇微微用力拉「扁」,槽牙上下平对,中留缝隙,舌尖放平,舌体微微后缩,槽牙与舌边亦有空隙。发声吐气时,气从槽牙间、舌两边的空隙中呼出体外。


    动作

    面朝东站立,两脚自然分开,与肩同宽,两膝微屈,头正颈直,含胸收腹,直腰拔背。两臂自然下垂,两腋虚空,肘微屈,两手掌轻靠于大腿外侧。全身放松,两眼睁开,平视前方。年老体弱或因病不能立者,可改坐位。两手缓缓抬起,手背相对,经胁肋至与肩平,两臂如鸟张翼向上、向左右分开,手心斜向上。吸气时,屈臂两手经胸腹前缓缓下落。


    呼吸法

    嘘后调息,改用正常呼吸,但仍应坚持鼻纳口吐,平定情绪,息心静思,两目微闭,两唇轻合,舌抵上腭,上下齿轻轻相叩 36 次。嘘气后调息的目的在于补养体内正气,促进生长。嘘字功宜每天早晚各练一次,最好天天坚持。


    ▌2. 多念「呵」字,补心


    「呵」

    字功是六字诀吐纳法的一种,比较适合夏季练习,有养心补心,提神醒脑的作用。夏日炎热,心火上炙,咽喉肿痛、口舌生疮、出气灼热、心烦不安等症时有发生。心悸、心绞痛、失眠、健忘、出汗过多等症,均可多做呵字功。


    口形

    「呵」字音 hē 。口半张,以能插入自己的拇指为度,两腮稍有后拉之意,舌贴于下颚;舌尖轻顶下齿,下颌放松。


    动作

    双脚分开直立,与肩同宽。两膝微屈,头正颈直,含胸收腹,直腰拔背,两手臂自然下垂,全身放松。采用腹式呼吸,要自然均匀,用鼻吸气,用口呼气,舌尖轻抵下牙。呼吸调顺后,两手手心向上,缓缓上提,同时发呵字音,至等肩高时,呵气完毕,双手轻揉面部然后自然缓慢垂下至腿两侧。共呵 5~10 分钟后,静养 3 分钟,调息。每天早晚可练。

    呼吸法

    呵字功以鼻吸气,以口呼出,尽量做深呼吸,呼出时将肺内浊气全部呼出,吸气时让肺全部充盈;练习时要全神贯注,想象吸入之气灌溉五脏六腑,渗入四肢百骸,尽量到公园或野外空气新鲜处去练习,练习前清除杂念,放空思维。虽然六字诀的口形具有上述要求,但在实际练功的时候,在保证口形正确的前提下,还要做到口唇部位的放松,不可过于用力、紧绷等,避免因为刻意注重而造成整个面部肌肉紧张,这样不利于呼吸顺畅和气血的运行。


    ▌3. 多念「呼」字,养脾


    「呼」

    字属土,有健脾、治腹胀、腹泻、食欲不振、肌肉萎缩、皮肤水肿的作用。夏末秋初,在空气清新的地方,多练习发出「呼」字音,可以提高食欲,保护胃肠,从而达到振奋精神的作用。

    口形

    「呼」字音 hū 。撮口为管状,舌放平用力前伸,微向上卷。


    动作

    双脚分开直立,与肩同宽。两膝微屈,头正颈直,含胸收腹,直腰拔背,两手臂自然下垂,全身放松。采用腹式呼吸,用鼻吸气,用口呼气,舌尖轻抵下牙。呼吸调顺后,两手自小腹前提起,手心朝上,至脐部并口吐「呼」字音,目视前下方,左手外旋上托至头顶,同时右手内旋下按至小腹前。呼气尽吸气时,左臂内旋变为掌心向里,从面前下落,同时右臂回旋掌心向里上穿,两手在胸前交叉,左手在外,右手在里,两手内旋下按至腹前,自然垂于体侧。练习 5~10 分钟后,静养 3 分钟,调息。


    口吐「呼」字

    具有泄出脾胃之浊气、调理脾胃功能的作用。同时,通过两掌与肚脐之间的开合,外导内行,使整个腹腔形成较大幅度的舒缩运动,可促进肠胃蠕动、健脾和胃。呼气时舌两侧上卷,口唇撮圆,气从喉出后,在口腔形成一股中间气流,经撮圆的口唇呼出体外。

    呼吸法:练习呼字功时,应轻缓无声,忌大力呼吸。一般在饭前或饭后一小时练习,饮食过饱时不宜练习呼字功。练习时间需因人而异,不可勉强,如有不适,应立即停练。


    ▌4. 多念「呬」字,润肺


    「呬」

    字比较适合秋季练习,因为它有润肺养肺增补肺气的功效,对于各种肺部慢性疾病有良好的改善作用。外感、伤风、发热咳嗽、痰涎上涌、背痛怕冷、呼吸急促而气短、尿频而量少、尿道口灼痛及肺腑本身的疾病皆可用「呬」字治疗。

    口形

    「呬」字音 si 。两唇微向后收,上下齿合而有缝,舌尖顶其缝隙发音。


    动作

    两手从小腹前抬起,逐渐转掌心向上,至两乳平,两臂外旋,翻转手心向外成立掌,指尖对喉,然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。翻掌同时开始读「呬」字,呼气尽,随吸气之势两臂自然下落垂于体侧,重复六次,调息。


    呼吸法

    采用顺腹式呼吸,先呼后吸。呼气时读字,同时提肛,重心自然后移至足跟,注意不要有憋气感。吸气时,两唇轻合,舌抵上腭,全身放松,小腹部自然隆起,空气自然吸入。气吐尽则胸腹空。

    动作起着导引气血的作用,要柔和、舒展、自然,切忌用力。动作的频率要和自己的呼吸频率相吻合。初练时,可能出现顾了呼吸忘了动作,或想动作,又顾不上呼吸的现象。这是需要一个熟练过程。如果时间允许,先把顺腹式呼吸做熟练些,在这基础上再加动作,就不会顾此失彼了。呼气读字时要注意提肛。这一点很重要,可以助气上行。


    ▌5. 多念「吹」字,强肾


    「吹」

    字诀是一种祛病延年的呼吸吐纳法,根据四时、五行与脏腑经络之间的关系协调脏腑、平衡阴阳,祛病延年。老人练完「呬」字功,可以练习「吹」字功以补肾气。

    口形

    「吹」字音 chuī 。撮口,两嘴角向后咧,舌尖微向上翘。


    动作

    微屈膝下蹲,两手松开,内旋外翻手心向外缓缓展开。起身,两手外旋内翻缓缓收回,轻抚腹部。两掌绕腰腹一周。微屈膝下蹲,两手向下沿腰骶、双腿外侧下滑后顺势前摆。两手从腰部开始下滑即配合口吐「吹」字决(先呼后吸,呼气时读吹字)。如此反复练习 6 次。最后一次做完,两手前摆收回至腹前,微屈膝下蹲,两掌缓缓展开。起身,两掌外旋内翻缓缓收回,两手虎口交叉相握轻覆肚脐,静养 2~3 个呼吸。

    肾为寒水之经,节令属冬,所以有「吹以去寒」的说法。吹字功具有强身补肾的功效,对腰膝酸软、盗汗遗精、子宫虚寒等疾病有一定的防治作用。练「吹」字法时,要注意口唇似闭不闭,足趾如抓物状。


    ▌6. 多念「嘻」字,理三焦
    「嘻」

    字诀与少阳三焦之气相应。三焦与各脏腑经络的关系极为密切,是全身通调气机的道路,因此嘻字诀可治由三焦不畅而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。对于爱发脾气、肝火旺盛的,老是感觉心情不舒服、郁闷,女性更年期的患者,有很好的缓解作用。

    口形

    「嘻」字音 xī 。发声吐气时,舌尖轻抵下齿,嘴角略从后引并上翘,槽牙上下轻轻咬合,呼气时使气从槽牙边的空隙中经过呼出体外。


    动作

    两手自体侧抬起如捧物状,过腹至胸前,两乳水平位置,两臂外旋翻转手心向外,并向头部托举,两手心转向上,指尖相对。吸气时五指分开,由头部沿身体两侧缓缓落下。

    由于六字诀起源于道家和医家,因此其功法带有道家和医家的学术特点。


    从六字诀练功的特点看,它是以调息为主的气功功法。气功是调身、调息、调心合为一体的身心锻炼技能。明代以后的六字诀配有动作,但这些动作是配合吐纳调息的,并不占主导地位。了解六字诀功法中以调息为核心,有助于在练功中抓住重点。此外,六字诀在古代也有称「六字气诀」的,这就更强调了调息吐纳的重要性。六字诀的六个字嘘、呵、呼、呬、吹、嘻在练功中要读出来,但读的目的是为了调气息,而不是听声音。宋代邹朴庵要求「念时耳不得闻声」就是此意。读不同的字要有不同的口型和发音位置,从而引导不同的气息呼出。「六字气诀」的名称就强调了引导气息的重要性,即强调了发音的目的。理解了六字诀中发音与气息的关系,对练好六字诀也有重要意义。从医家的角度看,六字诀的功理与中医理论和实践结合密切,六个字的发音直接针对脏腑,也与四季保健相关,治病养生的医学色彩浓厚,非常实用。但应注意,由于六字诀功法主要在呼气上下功夫,其作用总起来偏于疏泻,临床主要用于实证。这在陶弘景《养性延命录》的记述中就有体现。因此,作为日常的健身气功习练,要注意呼气读音不可穷尽,要有所控制,留有余地。

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  • 烧完香,先不要走

    烧香拜佛在我们生活中很常见,逢年过节或求财求福我们都会到寺庙去拜一拜,然后烧上几根香,希望在新的一年里顺顺利利发大财。

    佛是普度众生的神灵,只要看到人间有疾苦,便会下凡拯救众生,烧香是对佛祖的敬意,所以对于烧几根香或者上什么香都是有很多讲究的。


    今天就跟大来探讨一下香谱二十四法图所代表的寓意!


    香谱由古代得道高僧,在烧香断事中总结的香火、香烟变化应验事情未来发展而记载的图谱。一般分三柱香高低变化,香烟变化,颜色变化,就可以应验天时、人事、社会变化的吉凶征兆。

    平安香

    平安
    无事


    孝服香

    七日内主家
    中有孝服穿


    寿

    左搭右增
    右搭左减


    左搭右增
    右搭左减


    小天真

    神仙临玄
    急焚香火


    大天真

    佛祖临玄
    急焚香火


    催命香

    月内有命终之人
    或半年有伤小口


    赠财香

    十日内有
    进财之兆


    小莲花香

    三日内必有
    人来吉事相望


    大莲花香

    七日内来财喜


    献瑞香

    三日内有
    吉祥之兆


    口舌香

    七日内有
    凶人来争是非


    长生香

    三日内有
    人来相邀请


    恶事香

    七日内有
    人来争打是非


    疾病香

    七日之内
    有疾病人


    消灾香

    灾消难满
    百福并生


    贼盗香

    早有土寇
    晚有贼盗


    极乐香

    修仙自有金丹成
    庶人终有喜庆成


    功德香

    功行全备
    神灵默佑


    天地香

    天地采香
    急焚香火


    成林香

    行功立德
    自有护法
    创作喜事
    自有天相


    催供香

    三日内有
    祖师来收
    香烟急献供


    增福香

    十日内有
    吉祥如意


    催丹香

    道家生丹
    身轻体壮
    庶人长智
    发福生财


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  • .

    你接触过的命理师

    一是以兴趣为目的,这类人不管水平高低,时不时都会想想,会琢磨,看看别人的,偶尔也可能看看自己的;


    二是以此为职业,这个好理解,不赘述;


    三是作为文化和学术提升自己,这类人比较少,在命理上淡泊名利,长期以此陶冶自己,长则虚中子平超凡入圣,中如民间贤士修身养心,下则平凡雅人独乐众乐。

    1

    命理演变

    古有言:官问刑,富问灾,平民百姓问发财,这算是历代以来算命和被算命者之间的主流状态。


    民间算命,多是有事才会去算:婚姻生产、财富生意、生死伤病、仕途吉凶等,通常是遇到不顺了或遇到事情了或犹豫郁闷了才会找人去看看。民间术士各领一方,口授心传,熟悉当地天时人文,很具特点和地方特色。

    国际交流、互联网让天南地北不同种族肤色的人都能交流,算命当然也融入其中,也给准确性带来巨大挑战:地区不同、社会人文不同、传统文化不同、角色定位不同,古人早想到这个问题,看夫须看妻,看父须查子,看子须看父母,六亲者,父母兄弟妻子(女)也,每日同锅同桌同屋甚至同席亲人。

    古人以干清支浊人行其中为主线,仕途成就主看干之有无,贫富主看支之有无,人的品行体貌主看命之盛衰,他们之间没有不可逾越的鸿沟,妙在识其通变。这就产生了风格,讲究生命质量和幸福感也是其中之一。

    2

    生来追求

    中华民族喜欢祝亲朋好友五福俱全,五福对应五行,乃文化交融入民间。


    一福为“寿”,无此其他四福难以成立,


    二福为富贵,尊贵受敬仰、地位显赫则做人做得成功,财富充足则物质有保障,故第二福是有寿有前提下做人活得很好,


    第三福是康宁,身心健康而生活安定,安居乐业(想想东征西讨南奔北忙的能干人,这一福就难以得到保证了),


    第四福好德,高尚的品德言行,此乃人道,


    第五福善终,这是前面四福汇集的归,没有痛苦和遗憾地告别这个世界。

    归集一下,高寿而身心健康有意义而高质量地生活在这个世界上——这就是人一生的追求!

    大凡有寿者,命中尊卑皆健或死而复生,不畏运中坎坷,三灾五难能度过;

    大凡贵者,命入格局,中和为上,气全一方、气倾一方也贵但不长久,此类算是人生世上贵而有成就,大凡富者,巨富身命众财有气,深浅即为富贵程度,此类为人生世上财富有成就,贵清富浊,以贵为上,富为下。

    健康者命健(也有命健而遇意外事故的不在此类,在第一福),不易生病,古代社会不象现在安定,迁徙、战乱、交通不便等颠沛流离,离乡背井 ,非常渴望安居乐业,命运清和者多能安定;

    第四福好德,于行于言于心不亏欠,思想言行多布施(现在叫正能量),工作、家庭、生活、学习等有优良的人际环境,有好的心态,此一福虽然也关命运,但能通过人生修为提升层次。优良品德的人,处恶境而避恶言恶行,处佳境而越是增强道德情操。命运佳者,能多吸收、释放正能量,命运乖张者容易吸引负能量,大众接受的健康信仰(党/佛/道/儒/教等)均能提升,有健康信仰的人是可敬的!

    五福善终,一生未做亏心事,未有失德行,人生目标均达成,没有痛苦离开,集前四福大全,一生活得很有质量,甚至成为后世标杆。

    人生于世,命运有定数,思想行为是变数,无论命运如何,好的思想行为都能提升命数质量,当然也能提升五福程度。


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  • 金钱是毒蛇

    人一心,看到好处的话,内心光明,就活在天堂之中。如果一心找茬的话,就活在地狱之中。

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    很多人,都觉得自己很善良,也没有做坏事,但命运总是不顺。所以他会觉得很无辜。许多时候,人的念头,尤其是知见,影响一个人的命运。

    比如说,人会贫穷。贫穷是什么原因,许多人都会说,是前辈子没有布施啊。这个回答不够原因。贫穷的因,正确的来说,是念头不对。有的人会看不起金钱,看不起有钱人,仇富,这样子他就贫穷了。因为如果不尊重钱,就永远贫穷。

    有这个念头,要好好改。要尊重有钱人,那是人家的福报,要尊重他们的福报。因为慢慢就会有钱。

    2

    那要会读书,首先要尊重知识,尊重老师,尊重读书人。也不要说,考上北大清华有什么了不起啊。不要有这个念头,这个就是不尊重知识,以后就得不到知识。

    那婚姻也一样,千万不要说,天下男人女人都是不好的,结婚是很苦的。然后相亲了一个又一个,常常看不起对方,这样子以后婚姻就很难顺利。大家要去尊重家庭,尊重婚姻,尊重感情,尊重儿女,尊重对方,这样子婚姻就会顺利。

    人心中要是傲慢,偏见,这个也是障碍。自己没钱,还看不起有钱人,骂人家是暴发户。这个就是大傲慢。自己没有文化,看不起读书人,也是大傲慢。遇不到好的人,就说天下没有好人,这个也是大傲慢。这个傲慢,是命运最大的挫折。

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    我们念地藏经时,看到五戒十善,感觉自己一条都没有犯过,觉得自己是个善男子善女人了,但要明白,地藏经有深层的含义。好比说,要是犯了傲慢心,药师经讲到,这个傲慢,下辈子就是作牛马驼驴。你看,傲慢心,悭贪嫉妒心,下辈子就是做畜生了。

    所以,有些修地藏经的,我都会建议,去读一读药师经。地藏经讲的许多都是事相的,那药师经讲到,更多到了众生的习气。习气没有改的话,事相上没有犯,但一定堕落地狱。

    好比说,如果吃素了,持戒也持得很好,(这就是事相上修持很好),但总是看不起吃荤的,毁戒的人,这个就是傲慢习气。有这个傲慢,也会落入三恶道。

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    佛法讲的,要尊重一切众生,尤其是比我们,不管是世间的成就,比如当官的,有钱的,名气大的,还是出世间的成就,包括出家修道的。

    我们都要赞叹他,恭敬他,千万不要去轻视他,看别人哪里有不对,就全盘否定他。不要动不动说夫妻是冤家,儿女是债主,也不要说金钱是毒蛇,人心是险恶。

    要相信,这个世界的美好一面,善良的一面。人要是能一心看到好处的话,就活在天堂之中,内心光明的气场就多。如果一心找茬的话,就活在地狱之中。

    人的念头,尤其是知见,影响一个人的命运。


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  • 补财库,存钱到银行

    补财库就是增加自己的财源,就是为自己财富圆满,希望自己能够财源滚滚,财库充盈,并不再钱财流失。

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    财库就是每个人的财源。每个人天生都有一个财库,注定你这辈子的财富。财库大多是阴中积蓄功德来的,财库是阳人一种行善积德的积蓄。人的福禄寿都是财库,福大、禄多、寿长就是财库。财库和个人的修行有关,修自身和修来世目的是为了下世好过,修行的积累就是增加自己财库来源。财库和自身前世有关,前世的修行和阴德给今世财库的财源的补充。财库和前人阴德有关,祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用。

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    有的善信很会赚钱、有的付出很多努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住,常常莫名其妙地开销花费,甚至是元辰昏暗、为损友所累,造成钱财的损失,也就是能开源而无法节流者,这就是所谓的——有财无库!

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    在人生的道路上难免会有些波折,而“补运”的意思就是为你的人生挫折做加持,让你能减少波折,事事 顺  利。“补财·运”通常采用补财库的方法。

     

    补财库就是增加自己的财源,就是为自己财富圆满,希望自己能够财源滚滚,财库充盈,并不再钱财流失。在人生的道路上难免会有些波折,求财财难得,求运运不来,事於愿违。“君子爱财,取之有道;与道相悖,求也难得!”。

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    上辈人欠的债务一定要在下辈人还清,更是财库亏损的原因之一。命中财库的虚空,是后天无法补充的。不敬神灵、不敬父母,恶口妄言、杀盗邪淫,欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心等等,把阴德损了,减少了财源。财富钱财人人都要追求的。但往往都不能如愿,为何会如此呢?人们很少去了解自己本身的财库多或少,而一味的求财.求神问事,但往往只能解决眼前的一时。而没办法真正的从根本着手解决问题。道法中有许多的法事及方法,可以帮助人在追求,事业及名利中,减少阻碍,如:积功德、敬神灵、调整阴阳宅等来增加有利自己的一面,转移不利自己的因缘,进而减少损失,帮忙守住成果。补财库是一种减少损失,很有效的方法。善信皆可借用补财库的法事,请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主,依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德,借以通关补运,并配合招财科仪达成目的。更重要地是及早悔过,广行善事,广结善缘,如此方能事半功倍。


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  • 纳闷:好人不长寿,恶人活千年


     
    俗话说“好人不长寿,恶人活千年”,我们也经常看到恶人生活安逸美满,而很多善良的人却在承受苦难。说好的“报应”去哪了?


    人拥有的福报就好比一个杯子里装的水。在每个人那里都有一个盛着水、但是又有漏洞的杯子。人一生下来开始,他的杯子大小和水量是定好的(由前世或者祖宗累计下来的)。每个人的命运和福报不同,这是先天的,这就造成了杯子的大小不同,水量的多少不同。

    有的人做了很多的坏事,还活得很好,是因为他的杯子非常大,而且水又多,做坏事是损人利己,这其实还是在往外漏水,虽然漏了很多水,由于他贮藏的水(福报)足够多,还没有漏完,所以你看他还是活得很好。不要急,等他继续行恶,杯子的水漏完了,恶报就显现了。因为杯子有漏洞,所以福报永远在消耗,这就是我们每天的衣食住行。

    有些人做了很多善事,情况还是很差。是因为他杯子比较小,水也非常少,虽然做善事是往杯子里面加水,但是由于我们的福报一直在消耗(杯子一直在漏水),杯子里的水还没有达到一定的量,福报还没有现前。等他坚持行善,减少漏洞,水量逐渐增多后,福报就现前了。

    任何事情都是一个由量变到质变的过程。这称为“善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到”。所以,看一个人不能看表面,不能看一时,不能看一世,因果要看承负。

     

    一、承负



    说起承负,最常熟悉的就是“前人栽树,后人乘凉”。到底什么是承负?根据老子“道设生以赏善,设死以威恶”的教义思想,“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象,也就是说“承负”是道教的报应观。

    《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释:

    其一,人世间的承负,把今人受到的福祸归结为祖先的善恶,祖先积德行善,泽被子孙后代,祖先有过失或作恶多端,其恶果于后代子孙。

    其二,自然、社会的承负,顺“道”而行,自然、社会就昌盛发达;违“道”而行,自然、社会就衰败枯萎。

    所以《易》曰:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”

    我命由我,不由天!

    那么我们如何改善自己的命运呢?很多人都有一个误区,就是只注重往水杯中加水,不注重把杯子变大和减小漏洞。也就是说,只注重培养福报,但是从来不去培养自己的德行。如此一来,加的水还不够漏的。要想改变命运,我们要做到下面三点。



    二、积德


    积德就是加大杯子:“量大福大”。量大才能福大,小肚鸡肠的人,永远是没有福报的人,因为他的杯子小,装的水少。“厚德载物”。心量大才能厚德,厚德才能载物,这里的“物”是指你的财富、你的福报、你的官位、你的学历等等。看别人都不顺眼,或者遇到一个不如意的事,或者别人说一句不中听的话就生气,就怨天尤人,也是心量小的表现。如果没有足够大的心量承载福报,突然间来一个大的福报,会把你压死。有些人不改变自己的德行,天天去买彩票,期望能中500万。国外有研究小组专门追踪采访了好几个中彩票的乞丐,结果发现:这些乞丐虽然一夜暴富,但是在经过两三年的挥霍之后,又统统变回了乞丐!

    从我们上文所述的因果承负观来看,如果自身的德行太小,容器太小,那么即便突然接到福报,也承受不住。——这就是“德不配位”。


    三、改正缺点

    改正缺点就是减小杯子的漏洞:改正缺点是改变命运和运气的关键之二。漏洞不减小,就会造成福报的泄漏大于福报的累积,你做再多的善事,不改正缺点,发一次脾气,水一下子就漏光了,又何谈改命?

    《三十代天师虚靖真君语录》云:“不怕念起,唯恐觉迟,念起是病,不续是药”,要想恶念不形成恶业,就要养成良好的习惯,每当一个恶念升起,就要马上升起觉知,然后停止对恶念的继续思维,如此方为治疗福报泄漏的良药。



    四、众善奉行

    命由我造,福从己求,与别人没关系,与老天没关系。老子《道德经》言:“天道无亲,常与善人”,天道对于众生一视同仁,无偏无私,无厚亦无薄,但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的,因此行善的人就是顺应天道的人,所以天道总是与善良的人同在,使得善良的人做事情犹如神助,顺风顺水。



    《太上感应篇》说:“福祸无门,惟人自召”。千万不要抱怨,千万不要怨天尤人,千万不要发脾气,忍得住,看得开,放得下,就是功德,多行善事多积福,《论语》说:“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”。


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